晋京师道场寺佛驮跋陀罗。此云觉贤。本姓 释氏。迦维罗卫人。甘露饭王之苗裔也。祖 达摩提婆。此云法天。尝遊天竺。因以居焉。 父达摩修利耶。此云法日。贤三岁偏孤。八 岁丧母。为外氏所养。从祖鸠摩利。闻其聪 敏。怜其孤幼。乃迎还度为沙弥。至年十七。与 同学数人。俱以习诵为业。众皆用功一月。贤 一日当之。师歎曰。贤一日敌三十夫也。及受 具戒。修业精勤。博学群经。多所综达。少以禅 律驰名。常与同学僧伽达多。遊处积年。达多 虽服其才德。而未测其深浅也。後于密室闭 户坐禅。忽见贤来。惊问所从。答曰。暂上兜 率。致敬弥勒。言讫便隐。达多方知是圣人 也。後屡见贤神变。乃至诚方知得不还果。常 欲遊方弘化。备观风俗。会有秦沙门智严。至 罽宾。访问彼国僧众。谁能流化东土。咸云。有 佛驮跋陀罗者。本生天竺那可梨城。族姓相 承。世遵道学。聪明博赡。位行难测。童稚出家。 已通经论。受业于大禅师佛陀大仙。佛陀大 仙。时亦在罽宾闻严求人。乃谓严曰。可以振 维僧徒。宣授禅法者。佛驮跋陀其人也。严既 要请苦到。贤遂默而许焉。于是辞师。裹粮东 逝。涉路三载。寒暑备更。乃有层巖重荫。连冻 千里。淸旭启旦则崎岖陵崄。潜晷告昏。则枕 席冰雪。飞梯悬蹬。侧足傍践。援绳挂索。仰接 雲岸。自冰雪之外艰途万数。粮用中竭。分粒 继餐。爰凭圣祐。仅而得济。既度葱岭。略经六 国。国主矜其远化。幷欣怀资俸。至交趾附 舶循海而行经一岛下。贤擧手指山曰。可泊 于此。舶主曰。客行惜日。调风难遇。不可停 也。遂行二百馀里。忽値返风吹舶。还至前岛。 船人各悟其神。咸师事之。一禀其进止。後遇 便风。同侣皆发。贤曰。不可动。舶主乃止。既 而先发者一时覆败。後于中夜。忽令众船俱 发。无肯从者。贤自起收缆。一船独发。俄尔贼 至。留者悉被抄害。次之达靑州东莱郡。闻 鸠摩罗什在长安。欣然而来。则秦弘始十年 四月也。什大欢悦。共论法相。振发玄微。多所 启悟。因谓什曰。君所解不出人意。而致高名 耶。什曰。吾年老故尔。何必能称美谈。什每 有疑義。必共论决。沙门道才･昙畅･僧睿･慧 观等。六百人俱禀禅训。其所指授。莫非真要。 自遗法东迁。四百馀年开发之深。无若此也。 其言理辨物。必求诸中。不苟适当时。不求勝 人之口。其所得。则辨明无遗。其所不知。则时 阙如也。秦太子泓欲闻贤说法。乃要命群僧。 进论东宫。罗什与贤。数番往复。文多不载。秦 主姚兴。专志佛法。三千馀僧。幷预宫阙。盛修 人事。唯贤守静。不与众同。後语弟子云。我昨 见本鄕有五舶俱发。後经岁许。遇外舶至。既 而讯访。果是天竺五舶先所见者也。倾境闻 之。竞来礼事。其有奉施。悉皆不受。持钵分卫。 无论豪贱。尝与弟子慧观。次第乞食。至陈郡 袁豹。素不敬信。待之甚薄。未饱辞退。豹曰。 似未足。且复小留。贤曰。檀越施心有限。故令 所设已罄。豹即呼左右。益饭饭果尽。豹大惭。 既而问慧观曰。此沙门何如人。观曰。德量高 邈。非凡所测。豹深歎异之。贤仪轨率素不同 华俗。而志韵淸。远雅有深致。法师僧弼。与沙 门宝材。书曰。鬥场禅师。甚有大心。便是天 竺主。何风流人也。到義熙十四年。吴郡内 史孟顗。右卫将军褚叔度。则请贤出此经。乃 手执梵文。共沙门法业慧严等百有馀人。于 道场寺译出。诠定文旨。会通方言。妙得经意。 故道场寺犹有花严堂焉。大教流传。盖其力 也。初译经时。堂前池内。每有二靑衣。从池 中出。奉以香花。擧众皆见。亦有神祇。营卫左 右。贤以元嘉六年卒。春秋七十有一矣。手屈 三指。明得阿那含果焉。